miércoles, 30 de noviembre de 2016

Las desviaciones del ícono

Las desviaciones del ícono
Tomado del Taller San Andrés



El iconógrafo debe volverse transparente a la Gracia, impregnarse de los textos evangélicos y litúrgicos y guardarse de cualquier sentimentalismo. La tradición iconográfica le ofrece un cuadro conveniente para expresar su propia inspiración, para dirijir sus interpretaciones y para orientar su creatividad.


Generalidades

El icono rechaza las formas conmovedoras de la devoción, celebra la verdad y la luz. Se abstendrá del deslizamiento hacia el narrativo y el historicismo sobrecargándose de detalles cronológicos y de una gestual teatral. Es la actualización de lo intemporal y de lo sagrado manifestándose por la calma y la serenidad de los personajes representados. El icono es la expresión de la centralidad y de la unidad en el tema tratado, de la sobriedad por su composición y sus inscripciones, de la simplicidad por sus formas esenciales, de la pureza en sus colores y sus luces, de la transparencia en su técnica y de la fuerza en el movimiento que expresa.


La Adoración de los Magos 
Creta. Siglo XVI.


Icono narrativo en que la multiplicidad de los personajes crea una gran confusión y hace perder de vista el tema tratado. Impresión de horizontalidad y dominio de lo anecdótico. En otros casos, una complicación similar puede ser producida por un excesivo número de elementos arquitectónicos.



Sofía, la Sabiduría divina construyó su casa.
Novgorod. Siglo XVI


Hacia mediados del siglo XVI en Rusia, los iconos se llenan de símbolos y de motivos alegóricos. Este ilustra el texto de los Proverbios X, 1-6: mientras que la personificación de la Sabiduría aparece en el medallón de la izquierda, el registro inferior representa a los criados que deguellan el ternero, preparan el vino y ponen la mesa - alusión evidente a la Eucaristía. Desde la cumbre de la torre, el rey Salomón se dirige a su pueblo, mientras que la Virgen al Niño, receptáculo de la Sabiduría, aparece en el medallón de la derecha. El sentido de la composición no es expresado por el ritmo o por la expresión, sino por los símbolos alegóricos: pues el icono pasa del mundo de la contemplación hacia el de la ilustración que requiere un esfuerzo mental del que quiere descifrar la complejidad de sus metáforas.



El manierismo

El manierismo consiste en favorecer la técnica sobre el sentido. Se expresa en todos los tiempos, pero principalmente a partir del final del siglo XVI de varias maneras:

- por movimientos amplios y exagerados de los personajes sin razón suficiente con relación al tema presentado.
- por expresiones preocupadas o atormentadas, por rasgos de cara demasiado acentuados. Las características psicológicas o individuales de los santos deben estar presentes pero tratadas por medio de una estilización adecuada que excluye la exageración y favorece la transparencia (ver el icono de San Pablo por Andrei Rublev que expresa a la perfección la interioridad y la fuerza del teólogo).
- por una profusión de detalles tratados con la virtuosidad de un miniaturista.
- por el dibujo de la ropa que se amolda demasiado a la morfología humana.
- por florituras demasiado importantes y una complejidad superflua en los elementos de arquitectura.
- por detalles realistas o anecdóticos que acentúan la dimensión terrestre de los episodios representados.
- por un gran número de inscripciones.
- por la utilización de la alegoría que favorece el aspecto didáctico de la imagen sobre su función de soporte de contemplación.


La Anunciación 
Sinaí. Siglo XII

En vez de adoptar la vigorosa simplicidad de las dignas y tranquilas figuras de este tiempo, la composición de este icono favorece la complejidad de un movimiento remolinante de un refinamiento extremo. Con una rara elegancia, las personajes esbozan gestos delicados y amanerados (la salutación del Arcángel Gabriel). La tensión dramática es acentuada por los juegos de reflejos, que animan toda la superficie del icono cuyo equilibrio se rompe por la desproporción entre el lugar ocupado por el fondo de oro y el de los personajes.


Dormición de San Efrén..
Escuela cretense. Siglo XV.

Además de los acentos del más puro estilo bizantino, este icono toma prestado elementos realistas que caracterizan la pintura italiana del tiempo: la tendencia miniaturista, los paisajes encantadores, los detalles pintorescos, y también una inclinación para la monocromía y la narración.
El iconógrafo debe dejar los detalles de este mundo esfumandose en la luz divina del icono.



Madre de Dios, alegría de los afligidos. 
Rusia. Siglo XIX.

Icono tardivo que ilustra la decadencia de la iconografía rusa: las decoraciones florales, las nubes, la figuración del sol y de la luna, la sobrecarga de los distintos elementos componiendos este icono obligaron al autor a dar explicaciones escritas que, lejos de clarificar el sentido, sólo entorpecen el conjunto.


Cristo Pantocrator 
Rusia. Siglo XVIII. 

Lo que salta a la vista de esta cara realizada con mucha técnica y delicadeza y a pesar del respeto para el módulo bizantino de los tres círculos, son los cejas. En efecto la aparencia de la nariz demasiada larga y de la frente estrechada viene porque las cejas son demasiadas altas con relación a los ojos, y presentan una curva demasiada pronunciada. Este produce una cierta extrañesa en la mirada. La función de las cejas es la de sostener la mirada y darle vida, aquí, parecen independientes de los ojos debido a su alejamiento y a su forma. El contraste demasiado acentuado y el límite demasiado marcado entre el negro del pelo y la encarnación clara dañan la armonía del conjunto. La finura extrema del dibujo de la barba, la precisión de los espirales de la cabellera así como los detalles de la decoración de la ropa dan a este icono un carácter amanerado que lo priva de presencia.


Madre de Dios, "Piedra arrancada del monte"
(Himno acatista), 
Solovski. Siglo XVI.

La munificencia de la decoración y la libertad extrema con la que el artista pintó el trono de la Madre de Dios, la dilatación de las líneas y de las formas llevan a crear la impresión de la inmensidad y de la terrible belleza del cosmos, en el que Cristo aparece como el Soberano. ¿Pero qué Cristiano podría rezar en paz delante de este icono?

martes, 29 de noviembre de 2016

Raelianos creen que Jesús fue clonado por los Elohim

Tomado de InfoRIES

Claude Vorilhon, un periodista francés y cantante de poca monta, tuvo una revelación que le cambió la vida en diciembre de 1973. Mientras paseaba, vio un extraterrestre saliendo de una nave. El alien, en francés, le comunicó un mensaje que él debía transmitir a la humanidad entera. Venía del planeta de los Elohim, seres con avanzada tecnología que crearon a los humanos en un laboratorio. Es el fundador y líder espiritual del Movimiento Raeliano, que dice tener 80.000 seguidores en el mundo y solo 17 en Chile. Antonieta Müller es la guía nacional del movimiento. Este es un extracto de la entrevista que le concedió a El Diario de Santiago.

- Están en una campaña para instalar en Chile la futura embajada de los extraterrestres cuando vuelvan a la Tierra. ¿Más o menos de qué se trata esto?

- El plan de la embajada se creó desde que los Elohim, los seres que viven en otro planeta, le entregaron los mensajes a Rael en el año 73.

- ¿Quién es Rael?

- El último profeta enviado por los Elohim. Él es EL mensajero. Pero no ha sido el único. Anteriormente han sido Abraham, Moisés, Buda, Mahoma. Y, bueno, Jesús es el profeta más conocido. Y también fue enviado por los Elohim. Son alrededor de 40 profetas que han enviado los Elohim a la Tierra. Pero Rael es el último. En el año 73, ellos le hicieron saber que habíamos sido creados por una civilización de científicos que vino a la Tierra para crearnos. Y también le expresaron la idea de que los ayudáramos, construyéndoles una embajada para que ellos vinieran por última vez a la Tierra. Es así como Rael fundó el Movimiento Raeliano, principalmente para crear esta embajada. Ahora el proyecto, como tal, tiene definiciones que los mismos Elohim han propuesto.

- ¿En serio?

- Sí. Ellos le han dicho a Rael cómo deben ser las salas, los sistemas asépticos y lo que ellos necesitarían para que la embajada sea acogedora para ellos.

- Desde el año 73, ha avanzado mucho la tecnología. ¿Los Elohim no han modificado sus requerimientos acorde a los nuevos tiempos?

- Lo que pasa es que ellos tienen 25.000 años más de tecnología que nosotros. Con decirte que cuando llegaron por primera vez a la Tierra, tuvieron tecnología avanzada para crear la vida en nuestro planeta.

- ¿Hace cuánto tiempo llegaron los Elohim por primera vez a la Tierra?

- Hace 25.000 años, cuando crearon la atmósfera en la Tierra. Y pasaron 12.000 años preparando la Tierra para poder crear la vida. Lo que te estoy diciendo corresponde a los seis primeros días de los que habla la Biblia. La Biblia dice que Dios creó el primer día el cielo y la tierra. Y en el séptimo día, al hombre a imagen y semejanza suya. Para nosotros, cada día de los que habla la Biblia corresponde a dos mil años de trabajo de los Elohim en la Tierra. Y a los 13.000 años, los Elohim crearon al hombre.

- Y después, ¿cuánto tiempo más vivieron acá?

-Entre cinco mil y seis mil años entre los hombres, y los influenciaron en cuanto a conocimiento. Por eso algunos hombres vivieron muchos años. Hubo gente que vivió 500, 900 años, porque estaban ayudando a los Elohim.

- ¿Quiénes eran esas personas?

- La respuesta es muy específica. Cuando vivieron en la Tierra, los Elohim ya conocían cómo aumentar la edad en las personas con una cirugía especial –que aún nosotros no conocemos– por lo que hubo personas que fueron elegidas para vivir más tiempo. Ejemplos de ellos son Noé y Matusalén. Esa gente vivía hasta los mil años. Pero después vino el Diluvio, hace seis mil años, que fue creado por los mismos Elohim.

- ¿Por qué?

- La administración de este planeta consideró que la creación en la Tierra estaba demasiado violenta. Y el creado quiso superar a su creador. La gente humana quería llegar al planeta de los Elohim para destruirlo y ya tenían cierta ciencia como para poder viajar a ese planeta. Por eso los Elohim decidieron destruir el planeta que habían creado y borrar a todos los seres. Puedes leer el tema de Sodoma y Gomorra. Por eso es que hubo 40 días de agua y todo se inundó. Y existió Noé, que según la historia oficial es un señor que en un barquito puso una vaca, un toro y un perrito para cuidar la creación. Pero no fue así. No fue un barquito, sino que una nave espacial, la que se llevó una célula de cada animal que estaba creado para después clonarlo.

- ¿Nos podrían eliminar nuevamente?

- No. Ellos decidieron no volver a intervenir la humanidad, que fuéramos nosotros quienes superemos nuestras barreras y defectos y avancemos en nuestra ciencia de manera lenta. No sé si has escuchado de Adán y Eva y el árbol de la vida, o sea, del conocimiento. Los Elohim entregaron mucho conocimiento a la primera generación de creados, pero con ese conocimiento la gente se aprovechó.

- Los Elohim, ¿también crearon a Adán y Eva?

- Sí, pero crearon muchos Adán y Eva. Y fueron siete razas. Y todas nacieron de un experimento en laboratorios. La raza humana fue creada a partir de células, del ADN, que se sacaron de la misma Tierra. De hecho, compartimos el mismo ADN de animales y plantas. Y según cómo tú elijas el ADN, será un ser humano o no. Y eso hicieron con nosotros.

- ¿Los Elohim han clonado gente?

- Bueno, Jesús fue clonado por los Elohim. La resurrección de Jesús es una clonación. Hace dos mil años la ciencia no tenía el concepto de la clonación. Por eso se usó la palabra resurrección.

- ¿Y cómo hicieron para clonarlo?

- Jesús es un profeta enviado por los Elohim, hijo de Yahvé, por lo que tenían al alcance sus células.

- ¿Jesús es el único clonado?

- Gandhi y Mahoma también han sido clonados. Para los raelianos, las personas que han hecho cosas importantes para la humanidad, podrían ser clonadas en el planeta de los eternos, que es de los Elohim. Una persona que nunca escuchó el mensaje de los raelianos, pero que hizo mucho por la humanidad, fue Gandhi. O la Madre Teresita de Calcuta. Lo más probable es que ella esté clonada en el planeta de los eternos. Hay personas que Rael ha nombrado como guías honorarios, mientras están en la Tierra, y que han hecho bien por la humanidad, como Michael Jackson.

- ¿Por qué él?

- Con su música, arte y baile le llevó mucha alegría a la humanidad.

- Pero Michael Jackson tenía un lado un tanto cuestionable. Por ejemplo, que haya rechazado ser negro y se haya cambiado el color de piel.

- La gente inventa muchas cosas. Y el hecho de que él rechazara ser negro, no es cuestionable. Nosotros fuimos creados para ser hombres libres. Y como somos seres libres, podemos tomar decisiones en libertad, como cuando te alisas el pelo si lo tienes crespo.

- ¿Los Elohim podrían haber clonado a Michael Jackson?

- No lo sabemos. Pero con toda la tecnología que tienen, capaz que sí.

- Cuando los Elohim vuelvan a la Tierra, ¿vendrán solo ellos o con gente que han clonado?

- Los extraterrestres volverán a la Tierra con Jesús, Buda y Mahoma clonados y vivos.

- ¿Farkas es un buen ejemplo para los Elohim?

- Para mí, Farkas no es un enviado de los Elohim, pero es una persona notable, un millonario con corazón. Y sabe que mientras más da, más va a recibir. Tiene dichos muy notables: sueñen, porque los sueños se pueden hacer realidad. Los Elohim deben estar orgullosísimos de Farkas. Stephen Hawking, es otro ejemplo. Einstein, también. La genialidad se liga a gente que es pacífica y que ha logrado vencer su violencia.

La embajada extraterrestre

- La embajada que quieren construir, ¿la pretenden hacer aquí en Chile u otro país?

- La embajada está solicitada por los Elohim para que sea construida en Israel.

- ¿Por qué allá?

- Porque los judíos son hijos sanguíneos de los Elohim. De ahí que los judíos digan que son el pueblo elegido. En el tiempo que los Elohim vivieron en la Tierra, con la gente ya creada, tuvieron hijos con las mujeres que habían creado. Porque encontraban que eran hermosas y tuvieron hijos, y esos hijos de su sangre son el pueblo judío.

- No te creo. O sea, los judíos tienen sangre extraterrestre…

- Sí. Ahora qué pasa. Al pueblo de Israel y a sus primeros ministros se les ha solicitado en varias ocasiones que se haga la embajada, pero no ha habido respuesta. Mientras tanto, todos los raelianos están proponiendo que sus países sean los patrocinantes para construir la embajada que reciba a los extraterrestres. Cuando un país diga “ok, acepto hacer la embajada en Chile”, por ejemplo, se le va a preguntar por última vez a Israel si acepta hacer la embajada en su país. Y si no quieren, se haría en Chile o en otro país.

- Si fuese aquí, ¿en qué lugar tendría que ser? ¿Han visto algún terreno?

- No. El terreno es lo de menos. Lo importante es que tiene que ser autorizado por el gobierno. Pero debería reunir ciertas condiciones especiales.

- ¿Cómo cuáles?

- Debe ser un terreno que cuente con 4 kilómetros cuadrados, que no es mucho, para que aterricen las naves. Y tiene que estar ubicado en un terreno extraterritorial. Es decir, el terreno no puede ser invadido ni por tierra ni por aire.

- ¿Han tenido conversaciones con el gobierno chileno?

- Sí, el 28 de abril del año pasado le hice llegar una carta con esta petición a la presidenta Bachelet.

- ¿Te respondió?

-En un par de meses, me entregó su respuesta: “esto pasará a manos de la Onar, la Oficina Nacional de Asuntos Religiosos”. Y es así como me he entrevistado dos veces con Humberto Lagos, el director de ONAR, que tiene ya en sus manos el proyecto entero.

- ¿Y se ve algo de interés?

- No descartó nada. Me dijo que por qué no podríamos hacer una embajada extraterrestre, si Chile ya ha otorgado terrenos para otros grupos religiosos. Imagínate, no sabes la cantidad de dinero que podría entrar al país teniendo esta embajada. Es muchísimo. Vendría gente de todos los países a conocerla. Es el lugar donde todo el mundo querrá estar. Es el futuro. La gente paga por ver ruinas, pero acá podría ver su futuro.

- ¿En qué momento los extraterrestres harían su arribo a la Tierra?

- Ellos han dado como fecha límite el 2035. O sea, puede ser a partir de ahora y como máximo el 2035.

- ¿Por qué el 2035 y no otro año?

- Creo en el fondo de mi corazón, que pusieron esa fecha porque estimaron que la Tierra y la humanidad estarían en un punto demasiado degastados. Siempre y cuando la Tierra no se autodestruya antes. La venida de los Elohim es para ayudar a la humanidad. Sin su ayuda lo más probable es que la humanidad se autodestruya.

miércoles, 23 de noviembre de 2016

Nada nuevo: la declaración conjunta de la Iglesia Conciliar y Luterana

Nada nuevo: la declaración conjunta entre la Iglesia Conciliar y los otros herejes protestantes.
¿Considera usted una novedad a esto? Le recomiendo hacer click aquí.


DECLARACIÓN CONJUNTA
Con ocasión de la Conmemoración conjunta Católico – Luterana de la Reforma
Lund, 31 de octubre de 2016

«Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por sí, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí» (Jn 15,4).

Con corazones agradecidos

Con esta Declaración Conjunta, expresamos gratitud gozosa a Dios por este momento de oración en común en la Catedral de Lund, cuando comenzamos el año en el que se conmemora el quinientos aniversario de la Reforma. Los cincuenta años de constante y fructuoso diálogo ecuménico entre Católicos y Luteranos nos ha ayudado a superar muchas diferencias, y ha hecho más profunda nuestra mutua comprensión y confianza. Al mismo tiempo, nos hemos acercado más unos a otros a través del servicio al prójimo, a menudo en circunstancias de sufrimiento y persecución. A través del diálogo y el testimonio compartido, ya no somos extraños. Más bien, hemos aprendido que lo que nos une es más de lo que nos divide.

Pasar del conflicto a la comunión

Aunque estamos agradecidos profundamente por los dones espirituales y teológicos recibidos a través de la Reforma, también reconocemos y lamentamos ante Cristo que Luteranos y Católicos hayamos dañado la unidad vivible de la Iglesia. Las diferencias teológicas estuvieron acompañadas por el prejuicio y por los conflictos, y la religión fue instrumentalizada con fines políticos. Nuestra fe común en Jesucristo y nuestro bautismo nos pide una conversión permanente, para que dejemos atrás los desacuerdos históricos y los conflictos que obstruyen el ministerio de la reconciliación. Aunque el pasado no puede ser cambiado, lo que se recuerda y cómo se recuerda, puede ser trasformado. Rezamos por la curación de nuestras heridas y de la memoria, que nublan nuestra visión recíproca. Rechazamos de manera enérgica todo odio y violencia, pasada y presente, especialmente la cometida en nombre de la religión. Hoy, escuchamos el mandamiento de Dios de dejar de lado cualquier conflicto. Reconocemos que somos liberados por gracia para caminar hacia la comunión, a la que Dios nos llama constantemente.

Nuestro compromiso para un testimonio común

A medida que avanzamos en esos episodios de la historia que nos pesan, nos comprometemos a testimoniar juntos la gracia misericordiosa de Dios, hecha visible en Cristo crucificado y resucitado. Conscientes de que el modo en que nos relacionamos unos con otros da forma a nuestro testimonio del Evangelio, nos comprometemos a seguir creciendo en la comunión fundada en el Bautismo, mientras intentamos quitar los obstáculos restantes que nos impiden alcanzar la plena unidad. Cristo desea que seamos uno, para que el mundo crea (cf. Jn 17,21).
Muchos miembros de nuestras comunidades anhelan recibir la Eucaristía en una mesa, como expresión concreta de la unidad plena. Sentimos el dolor de los que comparten su vida entera, pero no pueden compartir la presencia redentora de Dios en la mesa de la Eucaristía. Reconocemos nuestra conjunta responsabilidad pastoral para responder al hambre y sed espiritual de nuestro pueblo con el fin de ser uno en Cristo. Anhelamos que sea sanada esta herida en el Cuerpo de Cristo. Este es el propósito de nuestros esfuerzos ecuménicos, que deseamos que progresen, también con la renovación de nuestro compromiso en el diálogo teológico.
Pedimos a Dios que Católicos y Luteranos sean capaces de testimoniar juntos el Evangelio de Jesucristo, invitando a la humanidad a escuchar y recibir la buena noticia de la acción redentora de Dios. Pedimos a Dios inspiración, impulso y fortaleza para que podamos seguir juntos en el servicio, defendiendo los derechos humanos y la dignidad, especialmente la de los pobres, trabajando por la justicia y rechazando toda forma de violencia. Dios nos convoca para estar cerca de todos los que anhelan dignidad, justicia, paz y reconciliación. Hoy, en particular, elevamos nuestras voces para que termine la violencia y el radicalismo, que afecta a muchos países y comunidades, y a innumerables hermanos y hermanas en Cristo. Nosotros, Luteranos y Católicos, instamos a trabajar conjuntamente para acoger al extranjero, para socorrer las necesidades de los que son forzados a huir a causa de la guerra y la persecución, y para defender los derechos de los refugiados y de los que buscan asilo.
Hoy más que nunca, comprendemos que nuestro servicio conjunto en este mundo debe extenderse a la creación de Dios, que sufre explotación y los efectos de la codicia insaciable. Reconocemos el derecho de las generaciones futuras a gozar de lo creado por Dios con todo su potencial y belleza. Rogamos por un cambio de corazón y mente que conduzca a una actitud amorosa y responsable en el cuidado de la creación.

Uno en Cristo

En esta ocasión propicia, manifestamos nuestra gratitud a nuestros hermanos y hermanas, representantes de las diferentes Comunidades y Asociaciones Cristianas Mundiales, que están presentes y quienes se unen a nosotros en oración. Al comprometernos de nuevo a pasar del conflicto a la comunión, lo hacemos como parte del único Cuerpo de Cristo, en el que estamos incorporados por el Bautismo. Invitamos a nuestros interlocutores ecuménicos para que nos recuerden nuestros compromisos y para animarnos. Les pedimos que sigan rezando por nosotros, que caminen con nosotros, que nos sostengan viviendo los compromisos de oración que manifestamos hoy.

Exhortación a los Católicos y Luteranos del mundo entero

Exhortamos a todas las comunidades y parroquias Luteranas y Católicas a que sean valientes, creativas, alegres y que tengan esperanza en su compromiso para continuar el gran itinerario que tenemos ante nosotros. En vez de los conflictos del pasado, el don de Dios de la unidad entre nosotros guiará la cooperación y hará más profunda nuestra solidaridad. Nosotros, Católicos y Luteranos, acercándonos en la fe a Cristo, rezando juntos, escuchándonos unos a otros, y viviendo el amor de Cristo en nuestras relaciones, nos abrimos al poder de Dios Trino. Fundados en Cristo y dando testimonio de él, renovamos nuestra determinación para ser fieles heraldos del amor infinito de Dios para toda la humanidad.

domingo, 20 de noviembre de 2016

Nuevo Testamento Interlineal Griego-Español


Presentamos en Sursum Corda, en esta ocasión, una herramienta muy importante para cualquier creyente que desee profundizar en los estudios bíblicos: el Nuevo Testamento Interlineal Griego-Español.

Este documento presenta en tres columnas el que los académicos llaman "Texto Mayoritario", correspondiente al texto griego bizantino con las variantes más importantes del "Textus Receptus" (versión griega preparada originalmente por Erasmo y que sirvió como una de las fuentes para la Vulgata Sixto-Clementina). Cada palabra griega está acompañada de su traducción literal al griego y en dos columnas paralelas se coloca además sendas traducciones al español tomadas de la edición Reina-Valera, correspondiente a la edición de 1909 y la de 1960.

Esta herramienta se encuentra en PDF y está lista para la descarga. El Nuevo Testamento Interlineal puede leerse con comodidad desde cualquier computadora, tablet, e-reader e incluso teléfono móvil.






Espero que este archivo pueda ser de gran utilidad para el estudio y la formación de cristianos cada día más comprometidos con la gran comisión que nos encargó el Señor Jesús:

Los Once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado, 
y, viéndolo, se postraron; algunos vacilaron.
Y, acercándose Jesús, les dijo: "Me ha sido dado todo poder en el cielo y en la tierra; id, pues, enseñad a todas las gentes, bautizándolas en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo cuanto yo os he mandado. Yo estaré con vosotros siempre hasta la consumación del siglo."

viernes, 18 de noviembre de 2016

El trigo y la cizaña: cuando los cristianos quieren ser los segadores

El trigo y la cizaña: cuando los cristianos quieren ser los segadores


Desde que se publicó mi conferencia “Cómo convertir a los Testigos de Jehová solamente con la Biblia” (ver parte uno, y parte dos) he recibido muchísimos correos y mensajes de felicitación y ánimo para seguir trabajando por la ganancia de almas para el Señor Jesucristo. También he recibido varias invitaciones a tratar algunos temas puntuales de cristología, incluyendo en centros no católicos, como por ejemplo en un salón de una iglesia no denominacional dónde ya fui invitado para exponer la doctrina bíblica-católlica sobre el paidobautismo, un tema que creo, debe ser tratado con muchísima profundidad a fin de disipar las dudas que existen, incluso entre católicos instruidos.

Sin embargo, también he recibido mensajes de un supuesto judío mesiánico, razón por la cual decidí iniciar una serie de artículos sobre esta nueva secta, o como decimos en el ambiente académico “Nuevo Movimiento Religioso”. Mientras estaba preparando la segunda entrega me di cuenta que existe una profusión de estas sectas, no sólo en el ámbito protestante, sino entre los mismos católicos. ¿A qué se debe esta proliferación de sectas, congregaciones e iglesias tan particulares que dicen ser la verdadera y única Iglesia de Cristo? ¿Podemos identificarlas de alguna manera?

Basándome en mi estudio personal (que data desde el año 2004) he podido realizar una base de datos, que tengo permanentemente actualizada con más de trescientas “Iglesias Cristianas”. Una de las cosas que más se sorprendió es que varios grupos “tradicionalistas” (como más tarde los identifiqué) podían ser calificados igualmente como grupos sectarios o “cultos”. Me ha sorprendido la facilidad con la que, en las últimas décadas florecieron, tanto en el ambiente liberal (o ultra-liberal y modernista) como en el ambiente tradicionalista un sinfín de falsos profetas.

Los falsos profetas no son una novedad en la historia del Pueblo de Dios. Quizás el problema está en que nosotros no llegamos a comprender aún que la Historia del Antiguo Israel es nuestra propia historia y que lo mismo que ocurrió al antiguo pueblo de Dios, le ocurre al Pueblo de Dios de nuestros días.

Tampoco es una novedad la creencia de que los miembros del Pueblo de Dios son perfectos. Muchísimos tradicionalistas andan en busca de la capilla perfecta, buscan una organización eclesiástica inmaculada y suelen correr detrás de los iluminados que se dicen enviados o llamados por Dios para “purificar”, “limpiar” o “restablecer” la congregación, la sociedad religiosa, la orden o lo que fuera.

Lo primero que deberían hacer los fieles es volver a la Sagrada Escritura. Si vamos a la “Parábola del trigo y la cizaña” veremos algo muy interesante:

Mat 13:24  Les propuso otra parábola, diciendo: Es semejante el reino de los cielos a uno que sembró en su campo semilla buena.
Mat 13:25  Pero, mientras su gente dormía, vino el enemigo, sembró cizaña entre el trigo y se fue.
Mat 13:26  Cuando creció la hierba y dio fruto, entonces apareció la cizaña.
Mat 13:27  Acercándose los criados al amo, le dijeron: Señor, ¿no has sembrado semilla buena en tu campo? ¿De dónde viene, pues, que haya cizaña?
Mat 13:28  Y él les contestó: Eso es obra de un enemigo. Dijéronle: ¿Quieres que vayamos y la arranquemos?
Mat 13:29  Y él les dijo: No, no sea que, al querer arrancar la cizaña, arranquéis también el trigo.
Mat 13:30  Dejad que ambos crezcan hasta la siega; y al tiempo de la siega diré a los segadores: Tomad primero la cizaña y atadla en haces para quemarla, y el trigo juntarlo para guardarlo en el granero.

En el versículo 36, San Mateo nos dice que se acercaron los mismos discípulos a pedirle al Señor que les explicara esta parábola. La explicación que dio Jesucristo la tenemos en los versículos siguientes:

Mat 13:37  El, respondiendo, dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre;"
Mat 13:38  el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino; la cizaña son los hijos del Maligno;"
Mat 13:39  el enemigo que la siembra es el demonio; la siega es la consumación del mundo; los segadores son los ángeles."
Mat 13:40  A la manera, pues, que se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así será a la consumación del mundo.
Mat 13:41  Enviará el Hijo del hombre a sus ángeles y recogerán de su Reino todos los escándalos y a todos los obradores de iniquidad,
Mat 13:42  y los arrojarán en el horno del fuego, donde habrá llanto y crujir de dientes.

¿Quién siembra la buena semilla? El Hijo del Hombre. Nosotros, los cristianos tenemos la Gran Comisión (Mt 28: 16-20), pero no somos los sembradores… sino la semilla buena, la buena semilla y junto con los Hijos del Reino crece la cizaña, los hijos del Maligno, aquellos que Satanás, el Enemigo, la Serpiente Antigua que desde el comienzo de la historia busca la destrucción de la obra de Dios, ha ido sembrado. La cizaña crece y está entre nosotros… y lo hacen muy bien. Es falso que ellos andan con un cartel distintivo que dice “el hijo del Maligno”, no tienen un letrero que anuncia “falso cristiano”, sino que por sus frutos los reconocemos (Mt 7: 16). ¿Cuáles son los frutos? Vayamos nuevamente a la Palabra de Dios:

Gál 5:19  Ahora bien, las obras de la carne son manifiestas, a saber: fornicación, impureza, lascivia,
Gál 5:20  idolatría, hechicería, odios, discordias, celos, iras, ambiciones, disensiones, facciones,
Gál 5:21  envidias, embriagueces, orgías y otras como éstas, de las cuales os prevengo, como antes lo hice, que quienes tales cosas hacen no herederán el reino de Dios.

El versículo 21 de Gálatas 5 es una referencia a la Parábola que estamos analizando:

Mat 13:41  Enviará el Hijo del hombre a sus ángeles y recogerán de su Reino todos los escándalos y a todos los obradores de iniquidad,
Mat 13:42  y los arrojarán en el horno del fuego, donde habrá llanto y crujir de dientes.

Ahora ¿Cuándo se hace la siega? ¿Cuándo se hace la separación de la paja y el trigo? No se hace durante los siglos, no se hace a lo largo de la historia. El Señor mismo dice que la siega es el fin del mundo, la consumación de los siglos, al final de la historia. ¿Y quienes son los que separarán la paja del trigo? ¿Será la Iglesia Militante la que se encargue de separar a los hijos de la luz de los hijos de la obscuridad? No… pero el problema está en que muchos autodenominados cristianos, muchos que gustan llamarse “católicos” parecen ignorar este hecho y creen que son ellos los que fueron llamados a separar, re-fundar y salvar a la Iglesia, cuando quien salva a la Iglesia es Dios. Volvamos a las palabras del Señor:

Mat 13:37  El, respondiendo, dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del hombre;"
Mat 13:38  el campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino; la cizaña son los hijos del Maligno;"
Mat 13:39  el enemigo que la siembra es el demonio; la siega es la consumación del mundo; los segadores son los ángeles."
Mat 13:40  A la manera, pues, que se recoge la cizaña y se quema en el fuego, así será a la consumación del mundo.
Mat 13:41  Enviará el Hijo del hombre a sus ángeles y recogerán de su Reino todos los escándalos y a todos los obradores de iniquidad,
Mat 13:42  y los arrojarán en el horno del fuego, donde habrá llanto y crujir de dientes.

Entonces ¿Cómo es posible que aparezcan iluminados cada vez, de manera más frecuente, con profecías anunciando el fin del mundo? ¿Cómo es posible que aparezcan cada vez más y más videntes que dicen recibir mensajes provenientes de la Bienaventurada Virgen María, de los Ángeles, o del mismo Señor Jesús? ¿Cómo es posible que aparezcan sacerdotes y obispos que dicen venir a reformar a la Iglesia, que han sido llamados para fundar nuevas congregaciones y para restablecer las ordenes religiosas? ¿Quién los llamó para que ellos sean los que separen la paja del trigo?
Los oímos cada vez gritar más y más fuerte: sus sermones no tienen ya a Cristo, sino a los defectos y acusaciones, a los chismes y rumores sobre el obispo o sacerdote al cuál quieren sacarle los fieles.
Vemos a obispos y sacerdotes no predicar la Palabra, no salir a buscar almas, no hacer obras de sacrificio, caridad, misericordia y amor por Nuestro Señor, sino conspirar y alimentar teorías conspirativas.

¡Qué triste es ver como una editorial promociona a un obispo que en lugar de defender la fe, se limita a poner en ridículo a otro obispo!

Porque a eso, queridos amigos, lectores de este blog es a lo que se reducen aquellos que quieren usurpar el lugar que no les corresponde. Los obispos, sacerodotes y seglares no somos los ángeles que deben segar, no somos quienes tenemos que separar la paja del trigo, no somos quienes tenemos que levantar una nueva organización… sino ´¿En qué nos diferenciaríamos de los cismáticos? ¿En qué nos distinguiríamos de aquellos conclavistas que ya han probado el gusto del fracaso con sus elecciones para “restablecer” la jerarquía jurisdiccional? ¿En qué nos diferenciaríamos de tantos personajes que por allí van de tumbo en tumbo, de visión en visión, de aparición en aparición… de capilla en capilla?

Nosotros no podemos caer en eso, no debemos caer en ese comportamiento. Si somos el pueblo de Dios debemos comportarnos como el pueblo de Dios. ¿Ama usted al Señor Jesús? Él dijo: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Jn 14: 15), porque en eso reconocemos a los verdaderos cristianos de los últimos días: “los que guardan los mandamientos de Dios y tienen la fe de Jesús” (Apoc 14: 12)

jueves, 17 de noviembre de 2016

Los judios mesiánicos (Entrega 1)

Los judíos mesiánicos: Entrega 1
Los orígenes no tan remotos



Existe una secta que está floreciendo gracias a Intenet: los judíos mesiánicos. ¿Quiénes so

n estas personas?  Se trata de supuestos judíos que creen en Jesús como el Mesías prometido a Israel. Hasta aquí podríamos preguntarnos cual es la novedad respecto a que los judíos se convirtieran al Señor, pero lo especial es que se trata, en su mayoría de personas que se convierten al judaísmo mesiánico, no de judíos que van a Cristo. Dicho de otra manera, se trata de personas que adoptan costumbres y vestimentas propias del judaísmo moderno, hablan utilizando hebraísmos como Tanaj por “Antiguo Testamento”, talmidím por “discípulos”, Ruaj Ha-Kodesh por “Espíritu Santo” y (a favorita) Yeshua por “Jesús”.

El siguiente artículo tiene entonces, como fin, dar una explicación general sobre este colectivo llamado “Judíos mesiánicos” y mostrar las grandes diferencias entre ellos. También tiene como fin alertar y prevenir a todos aquellos que, débiles en la fe, pueden caer en la astuta  retórica de estas personas.


1. El origen

Los judíos mesiánicos surgieron en la década de 1960[1] aunque hunde su historia en el Siglo XIX. En 1809, Joseph Frey fundó la London Jews' Society and the London Society for Promoting Christianity Amongst the Jews, una sociedad anglicana que tenía por fin convertir a los judíos al cristianismo sin que estos tuvieran que abandonar ciertas prácticas culturales distintivas, tales como las reuniones del Shabath, el uso del hebreo, de ciertas vestimentas. Entre los adherentes a este grupo se encontró Benjamin Nehemiah Solomon, un inmigrante judío polaco que se convirtió al cristianismo y que tradujo el Nuevo Testamento del inglés al Yiddish.

Si bien hacia 1813, con la fundación de la sociedad “Beni Abraham” se puede decir que comienza un movimiento autónomo de judíos conversos, estos se mantuvieron siempre dentro del anglicanismo. En Europa Oriental, por su parte, Joseph Rabinowitz inició una congregación destinada únicamente a traer judíos al cristianismo, partiendo desde la base de la autonomía eclesiástica. Estableció su campo de acción en Kiev en 1884,[2] y según el interesante libro de Dan Cohn-Sherbok, fue el creador de la primera liturgia judeo-cristiana moderna[3]. Fundamental para el naciente movimiento judío-cristiano fue el teólogo luterano y filólogo Franz Delitzsch, un importante hebraísta que tradujo el Nuevo Testamento desde el texto griego (conocido como Textus Receptus) al hebreo; además fue el fundador del  Institutum Judaicum, que tenía como fin enviar misioneros a convertir a los judíos del Este de Europa.

En Estados Unidos, por su parte, misioneros metodistas se enfocaron en los judíos, y con la colaboración de inmigrantes judeo-conversos fundaron en 1890 "Hope of Israel". Allí se les permitía mantener ciertas formas de adoración y cultos propios del judaísmo.[4]

No obstante, es muy importante señalar por qué los protestantes se habían enfocado hacia los judíos. La respuesta la debemos encontrar en el movimiento dispensasionalista. Se trata de un sistema teológico que sostiene que Dios se va revelando a los hombres por etapas a través de pactos o dispensaciones, estos pactos sucesivos amplían la verdad revelada anteriormente, no la suprimen ni la remplazan. De esta manera, la dispensación a Israel nunca fue remplazada con la dispensación de la Iglesia, razón por la cual Dios tiene en la tierra dos pueblos, o mejor dicho tiene a su pueblo (los judíos) y tiene a la Iglesia, que son los que han nacido de nuevo y tienen la fe de Jesucristo. Los dispensacionalistas sostienen además que la Iglesia no pasará la Tribulación de Apokalypsis, sino que será raptada a los cielos y que en la Tierra se quedarán todos aquellos que no reconocieron a Jesucristo como su salvador. Dios dará entonces una última oportunidad a la humanidad y los 144.000 judíos se convertirán, predicarán y trataran de ganar para Cristo la mayor cantidad posible de personas hasta que sean todos asesinados por el Anticristo, un poderoso político que nacerá en Europa.[5] Por lo tanto, cuanto antes se convirtiera a los judíos al cristianismo, más se aceleraría la manifestación del Anticristo y la Iglesia sería raptada y los judíos convertidos, o bien se irían con la Iglesia, o bien se quedarían a predicar.

¿Qué nombre recibían estos judíos convertidos?  Se los denominaba notsrim (נוצרים), es decir, “nazarenos” en alusión a Hechos 24: 5, pero en la década de 1950, comienza a circular un vocablo muy particular: meshichyim (משיחיים), especialmente para los misioneros en Israel, a fin de diferenciarlo del resto de los cristianos, que estaban siendo perseguidos en el naciente Estado de Israel.[6]




[1] Ariel, Yaakov (2006). "Judaism and Christianity Unite! The Unique Culture of Messianic Judaism". In Gallagher, Eugene V.; Ashcraft, W. Michael. Jewish and Christian Traditions. Introduction to New and Alternative Religions in America.
[2] Yaakov Shalom Ariel. Evangelizing the Chosen People: Missions to the Jews in America, 1880–2000.
[3] Cohn-Sherbok, Dan, "The emergence of Hebrew Christianity". Messianic Judaism ( Google Books ) . London ; New York : Continuum International Publishing Group, 2000, pp 18-24.
[4] Ibid.
[5] Este es un resumen muy breve del dispensasionalismo y de la doctrina del rapto. Existen variantes importantes. Lamentablemente, este sistema ha empezado a leudar en el catolicismo, especialmente entre los tradicionalistas. Es muy interesante además señalar que uno de los “padres” del dispensasionalismo fue el jesuita expulso Manuel Lacunza Díaz por medio de su obra “la Venida del Mesías en Gloria y Majestad”.
[6] Yaakov, Ariel, op cit.

martes, 15 de noviembre de 2016

Los exs que andan por internet

Los exs que andan por internet


Recibí un e-mail de una mujer con una lista de videos en los que había decenas de testimonios ex-sacerdotes católicos que había apostatado hacia sectas protestantes. La mujer estaba, naturalmente indignada, pero más se indignó con mi respuesta:

"No haga caso de esos videos. Son falsos como falsos son los que están dando testimonios."

Aprovecharé entonces la ocasión para escribir un breve artículo sobre todos los "exs" que circulan por Internet: ex-mormones, ex testigos de Jehová, ex-iluminatis, ex-masones, ex-jesuitas, ex-actrices pornográficas, ex-bautistas, ex-judíos, ex-agente de la CIA, ex-veganos, ex-comedores de carne, ex-satanistas, etc.

Este tipo de testimonios es muy habitual entre los protestantes desde la década de 1950, pero en el movimiento “tradicionalista” se hizo popular en la última década y se han escrito muchas páginas (en sitios de internet, blogs, foros de discusión, grupos de Facebook, etc), con base a estos relatos.

¿Qué opinión tengo de estos “testimonios”? Pues, creo que una persona que los analiza con detenimiento podrá darse cuenta que muchos de ellos presentan contradicciones severas. Esas contradicciones son de dos tipos: internas (afirman y desmienten a los pocos minutos), y externas (no coinciden con lo que sabemos de esos movimientos a través de la literatura o tienen fallas históricas, anacronismos, citan personajes que ya habían muerto, etc).  Muchas veces, el mismo “ex” aparece en dos o tres videos contando la misma historia con diferencias importantes.

He llegado a la conclusión, luego de ver y oír estos testimonios que, en varios casos, se trata de personas con graves problemas mentales y no son de confiar, otros son simplemente estafadores que viven del cuento: dan charlas y conferencias, venden sus videos o tienen canales en youtube desde dónde sacan dinero.

¿Implica esto negar la existencia del Demonio, como me espetó la señora a la que le respondí lo mismo que líneas arriba? Para nada. Lucifer existe y es bien real (y si usted no cree en él, no se preocupe, cuando esté en el infierno creerá), pero muchos de estos “exs” no son sino agentes del mismo demonio que tienen como misión (ignorada por ellos) generar confusión en el Pueblo Cristiano.

¿Quiere un consejo, muy básico? ¿Quiere una recomendación muy simple? Usted no necesita Youtube para saber de Satanás y lo que quiere hacer con los cristianos. Simplemente debe tomar su Biblia y comenzar a leerla, viviendo y orando al Señor, para ser cada día uno de los “que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús” (Apoc 14: 12).